El Gnosticismo Sethiano

El gnosticismo sethiano constituye una de las corrientes más complejas, radicales, interesantes y polémicas del pensamiento religioso de la Antigüedad Tardía. 

Surgido entre los siglos II y III de nuestra era, principalmente en contextos judeocristianos helenizados del Mediterráneo Oriental, el sethianismo representa una forma extrema de gnosis: una visión del mundo profundamente crítica del cosmos material y de todo su sistema institucionalizado.

Para los sethianos, el mundo visible no es una creación buena ni pura, mucho menos ordenada por un dios supremo y todopoderoso, sino que, más bien, es el resultado de un error; una desviación metafísica que ha dado origen a una realidad regida por fuerzas inferiores y engañosas; reyes, gobiernos, sacerdotes, religiones y leyes que nos someten y esclavizan al mundo terrenal, obligándonos a vivir en este plano, ignorantes del espíritu y la trascendencia.

Los sethianos, al igual que todas las ramas y escuelas gnósticas, promulgaban la salvación a través del conocimiento interno, y no mediante una fe ciega y dogmática. Esta postura los colocó en abierta confrontación tanto con el judaísmo rabínico como con el cristianismo emergente, y no es casual que los Padres de la Iglesia, como Ireneo de Lyon o Hipólito de Roma, los hayan descrito como herejes peligrosos y subversivos.

El nombre de esta rama proviene de un personaje bíblico casi irrelevante y que apenas es mencionado en el relato hebreo; Seth, el hijo menor de Adán y Eva. Pero esto es, para los sethianos, algo profundamente significativo, pues aquello que resulta verdaderamente subversivo para el sistema no se debe glorificar ni exponer de manera abierta, sino que, muy contrariamente, debe ser entendida por verdaderos iniciados. 

A diferencia de otros personajes bíblicos, Seth no es convertido en héroe, rey o profeta central; sino que permanece en los márgenes del relato. Seth, por lo tanto, encarna una memoria peligrosa: la posibilidad de que el ser humano no pertenezca al mundo del Demiurgo ni de su institución religiosa.

En la presente publicación abordaremos el pensamiento y el mensaje de la antigua tradición sethiana, incluyendo lógicamente la razón de su nombre.

"La Última Tentación de Cristo", un análisis a la controversial y reveladora novela de Nikos Kazantzakis

"La Última Tentación" es una obra literaria del famoso escritor griego, Nikos Kazantzaki.

Este es un libro que lleva la fe cristiana al límite, jugando atrevidamente con pasiones y perspectivas controversiales de un relato que todos conocemos de sobra, seamos o no seguidores de esta religión.

Catalogada como blasfema, e incluso añadida al Índice de los Libros Prohibidos del Vaticano, la obra fue censurada en muchos países del mundo, al igual como aconteció con su posterior adaptación cinematográfica (dirigida por Martin Scorsese y protagonizada por Willem Dafoe).

A ratos puede que La Última Tentación tenga un gustito al "Código Da Vinci" de Dan Brown, como para dar alguna referencia, pues aquí también convergen temas controversiales relacionados con la imagen de Jesús, como por ejemplo: 

• Su cercanía con María Magdalena; 
• Si tuvo o no tuvo hijos; 
• Si fue o no fue crucificado; 
• Y su propia relación con Judas Iscariote, a quien muchos ven como un simple traidor, y otros, leyendo entre líneas, como el discípulo más cercano e importante de todos.
  
  

Como narrativa, el libro de Nikos Kazantzakis es fabuloso e interesantísimo de principio a fin, tomando elementos de textos gnósticos, apócrifos y reinterpretaciones del propio autor. Y lejos de ser una simple obra ficticia, como los devotos argumentan, su trama recoge y reinterpreta elementos que ya habían sido expresados en escritos que, por razones teológicas y políticas, fueron censurados y relegados al olvido.

Eso sí, puede que su primera parte resulte un tanto lenta o difícil de seguir debido a las descripciones interminables y su ritmo pausado. Sin embargo, al llegar a la mitad del mismo, la narrativa toma un giro fenomenal con una prosa que se agiliza y se vuelve cada vez más absorbente. 

De igual modo, al alejarse completamente de las historias bíblicas que todos conocemos, la trama de La Última Tentación genera una importante cuota de intriga, ya que al modificar y reinterpretar los acontecimientos originales el lector nunca sabrá lo que viene a continuación, y de allí que el libro me recuerde tanto al Código Da Vinci.

En la presente publicación se entrega un análisis y reseña de la obra, así como un estudio contextual que sustenta su trama. 

Cosmología Gnóstica: El Uno, los Eones, Yaldabaoth, los Arcontes y la realidad ilusoria del mundo

El Gnosticismo es una antigua religión y corriente filosófica que tiene sus orígenes en los tiempos helénicos. Y si bien es cierto que ganó mayor reconocimiento durante la era cristiana, en realidad se trata de una corriente mucho más antigua y mística de la que todos creemos.

A grandes rasgos podemos decir que el Gnosticismo tuvo dos grandes etapas de desarrollo:

1. La primera se remonta a los inicios de la Grecia Clásica, siendo un movimiento espiritual que estuvo muy arraigado a las enseñanzas de Platón, de Pitágoras, y también, de los cultos en torno a la imagen de Orfeo, incorporando una serie de elementos místicos que fueron muy estudiados en aquel minuto. De igual modo, el Gnosticismo temprano tuvo fuertes influencias de corrientes extranjeras, principalmente derivadas de la India.

2. La segunda etapa tuvo su apogeo y desarrollo durante los primeros siglos de la era cristiana, esta vez, centrando sus enseñanzas en la reinterpretación del Nuevo Testamento, y utilizando la imagen de Jesús para personificar las creencias y cosmovisiones que se venían practicando desde la Grecia Clásica. Como tal, el Gnosticismo terminó siendo prohibido y aplacado por la Iglesia Católica, pues sus pilares se alejaban de las teorías y enseñanzas del cristianismo ortodoxo. 

Sumando y restando lo que el Gnosticismo pregonó en ambas etapas, se explica que antes de que el universo material existiese, moraba una entidad todopoderosa y primigenia al que llamaron "Uno", que es la fuente de todo. 

El Uno es trascendental, incognoscible y perfecto, y por ende, está más allá de cualquier descripción o comprensión humana. De hecho, El Uno tiene tal nivel de pureza y armonía que se encuentra rodeado de un plano perfecto en donde no existe el dolor, la muerte ni el sufrimiento. Algo así como el "paraíso" pregonado por muchas religiones del mundo.

De esta fuente primigenia y absoluta emergieron, bajo su voluntad y deseo, los "Eones", que son ramificaciones de su propio poder. 

Estos Eones se manifiestan en pares complementarios que personifican virtudes y cualidades, las cuales, en conjunto, sostienen un sistema de interconexiones que forman el Pléroma, el reino de la luz.

Sin embargo, en un punto dado del cosmos primigenio, uno de los Eones, tentado a experimentar con su propio poder creativo, huyó del Pléroma. Este Eón fue Sofía, quien, impulsada por su anhelo de conocimiento, decidió explorar lo desconocido más allá de los límites del reino sagrado.

La decisión de Sofía de aventurarse fuera de este entorno perfecto tuvo consecuencias devastadoras. Al actuar sin el consentimiento del Uno y de los demás Eones, su acción desencadenó una serie de eventos que culminaron en la creación de "Yaldabaoth" o "El Demiurgo", una criatura independiente, colérica, arrogante, rebelde y sanguinaria.

Yaldabaoth creó y engañó a la humanidad con el objetivo de autoproclamarse como el Dios supremo, exigiendo veneración absoluta y toda clase de sacrificios. Además, sus mentiras dieron origen a muchas religiones del mundo antiguo que todavía persisten en la actualidad. Algunos le llamaron Jehová o Yahvé, otros Júpiter, Él, Moloch o Alá, pero en estricto rigor, se trata de un Dios falso que tiene como objetivo mantener a la humanidad en un constante estado de ignorancia y sumisión, impidiendo que podamos reconectar con nuestra fuente divina y trascender de este plano.

En la presente publicación conoceremos la cosmogonía del Gnosticismo a fondo, así como el papel de Yaldabaoth y de los Arcontes: sus secuaces. 

Pintura Gnóstica-Masónica en Iglesia Alemana

La pintura que podemos observar en pantalla tiene un sinnúmero de secretos y complejos mensajes ocultos, los cuales están estructurados con suma y rigurosa precisión, haciendo que pasen inadvertidos para la mayoría de las personas. A simple vista parece tratarse de un típico cuadro cristiano, con Jesús al centro de la imagen rodeado de otras figuras bíblicas, pero la verdad es muy diferente y mucho más profunda, ya que todos y cada uno de los elementos del cuadro se encuentran basados nétamente en enseñanzas y simbologías gnósticas y masónicas, así como también alquímicas, astrológicas y cabalísticas.

El gnosticismo y la masonería son corrientes espirituales y filosóficas súmamente antiguas, las cuales se remontan a los tiempos de Babilonia, Egipto y Grecia. Una particularidad muy destacable de estas corrientes era el carácter hermético que las envolvía; toda clase de conocimientos y enseñanzas se resguardaban bajo complejas alegorías, metáforas y simbología sagrada, además de otros métodos que solo los iniciados podrían entender, y no así las personas ajenas a estos movimientos, tal como también ocurría con la  alquimia. Dado que estas corrientes se desarrollaron en paralelismo con la iglesia católica; muchas de sus enseñanzas debieron camuflarse bajo el cristianismo, de este modo evitaban ser perseguidos y asesinados por predicar una doctrina distinta, como solía ocurrir con casi todos los pensadores libres de la Edad Media, además, esto también sirvió para que sus enseñanzas pasasen completamente desapercibidas para los cristianos y líderes religiosos, lo cual permitía que sus conocimientos pudiesen impartirse, tal como hicieron los gnósticos griegos y coptos al escribir los evangelios apócrifos, de los cuales ya he hablado en reiteradas ocasiones. Por ende, estas corrientes tuvieron que adaptarse al cristianismo para poder explicar sus propias cosmologías sin tener que despertar la curiosidad de la iglesia.

Luego de explicar lo anterior, les quiero dejar el desciframiento de esta pintura, la cual se encuentra repleta de simbolismo, alegorías y otras referencias casi imposibles de percebir a simple vista. La pintura en sí aparenta ser cristiana, razón por la cual reposa dentro de una iglesia católica desde hace siglos, pero la verdad es que su mensaje es completamente diferente y mucho más profundo. 

El Evangelio Apócrifo de María Magdalena (completo + explicación)

Escrito a mediados del siglo I; El Evangelio Apócrifo de María Magdalena estuvo desaparecido durante casi 2.000 años, hasta que finalmente fue descubierto a fines del siglo XIX en Akhmim, Alto Egipto, junto con otras obras gnósticas tales como; el "Evangelio Apócrifo de Juan", "La Sofía de Jesucristo" y un resumen de la "Ley de Pedro". El documento fue comprado en El Cairo por un erudito alemán, el Dr. Carl Reinhardt en 1896,  y luego trasladado a Berlín.

El Evangelio de María Magdalena se encuentra escrito en dialecto copto, y posteriormente se encontraron dos versiones más pero en griego. Su contenido resulta ser muy revelador e interesante, sobretodo si ya comprendemos la cosmovisión de la tradición gnóstica; ya que en este texto, Jesús nuevamente dice que el camino a la salvación se encuentra dentro de nosotros mismos, y que debemos evolucionar internamente para alcanzar el conocimiento divino que nos llevará a la vida eterna, por ende, enseña que no existe el pecado y que los hombres podrán desprenderse de la oscuridad e ignorancia solo cuando aprendan a no aferrarse al mundo material. En el texto también se exhibe la ignorancia de sus 12 discípulos y el favoritismo de Jesús por María Magdalena, a quien le reveló estas palabras.

El Diagrama Gnóstico-Ofita

El gnosticismo clásico era por naturaleza mitológico y psicológico. Indudablemente también tenía elementos simbólicos que ahora están casi perdidos para nosotros, producto de la persecución y censura impuesta por la iglesia cristiana.

Los Ofitas fueron un importante culto espiritual de carácter gnóstico, el cual nace a comienzos de nuestra era en las antiguas regiones de Egipto y Siria, desarrollándose también en Grecia. Los Ofitas se caracterizaron por criticar las enseñanzas cristianas y por oponerse fuertemente al dogma establecido por la iglesia, optando por un pensamiento libre, filosófico y esotérico. Por ejemplo, ellos compredían que la "Serpiente del Edén" era un símbolo ancestral de sabiduría, liberación y perfección, incluso una de sus principales creencias era que la serpiente del Génesis es en realidad nuestro verdadero salvador y libertador, y que en cambio, el dios bíblico "Yahvé" o "Jehová"; era un ser misántropo, maligno y destructor, al que los gnósticos griegos apodaron "El Demiurgo" y "Yaldabaoth". De hecho, "Ofita" viene del griego "ὄφις" (ophis), que significa serpiente, por lo tanto podría traducirse como "seguidores de la serpiente".

Estas creencias son mucho más remotas que los mitos judeocristianos, ya que sus raíces provienen de la Antigua Mesopotamia, principalmente de Sumeria y Babilonia, en donde la serpiente era una deidad sagrada, al igual que en Fenicia, el Levante, La India, Mesoamérica, Grecia, y por supuesto Siria y Egipto.

Apocalipsis Gnóstico de Pedro (completo)

El "Apocalipsis Gnóstico de Pedro", es otro importante documento encontrado en los códices de Nag Hammadi, Egipto.

Tal como refleja su nombre, este texto plasma el pensamiento gnóstico; una corriente filosófica y espiritual que se negó a aceptar la imposición dogmática del cristianismo, y por ende; rechazaron sus enseñanzas y sistemas religiosos. Los grupos Gnósticos fueron perseguidos y censurados por la Iglesia durante siglos, ya que sus pensamientos fueron catalogados como "herejes", y no se acomodaban a lo establecido por la Iglesia Católica Romana. 

El objetivo de los Gnósticos fue contarnos las verdaderas palabras y enseñanzas de Jesús, a quien veían como un maestro y guía espiritual, pero nunca como un ser divino ni mucho menos como hijo del dios Yahvé, a quien llamaban "Demiurgo"; un dios destructor, malicioso e iracundo. También hicieron un arduo trabajo para desmontar y criticar muchas historias bíblicas, las cuales, fueron tergiversadas por los poderes fácticos de Israel y Roma. En el Apocalipsis Gnóstico de Pedro, precisamente, se nos habla sobre la manipulación y divinización que sufrió la imagen de Jesús por parte de sus seguidores, los cristianos, además de recalcar que las enseñanzas de estas castas religiosas son vacías, erradas, maliciosas, y alejadas de la voluntad divina, incluso, en este mismo texto se nos dice que los cristianos y eclesiásticos:

"hacen negocio con mi palabra"

Y tras 2.000 años, el mensaje gnóstico hace más peso que nunca. Este texto es de gran utilidad para complementar lo aprendido anteriormente en el Evangelio de Judas Iscariote y el Evangelio Apócrifo de Juan, cuyos enlaces puede encontrar en esta misma publicación.

El Evangelio de Judas Iscariote completo y su explicación

El Evangelio de Judas Iscariote es otro texto de suma importancia para conocer y atestiguar la filosofía gnóstica, además; es hasta la fecha la única copia sobreviviente de este Evangelio, el cual fue encontrado en la ciudad de Minya, Egipto, en 1970, redactado sobre papiro en lengua copta y encuadernado en cuero. En este texto, se nos presenta a Judas  Iscariote bajo otra perspectiva, quien jamás traicionó ni desobedeció a Jesús, al contrario, sirvió como instrumento de sus propósitos.

Según las pruebas de radiocarbono, este manuscrito data del año 280 de nuestra era, por lo tanto; se trata de un hallazgo arqueológico genuino. Sin embargo, también es importante señalar que en el año 180, es decir, 100 años antes; el sacerdote cristiano Ireneo ya advertía sobre la existencia de este libro, al cual catalogó de "hereje". Esto sirve de evidencia para argumentar que el Evangelio original de Judas es al menos 100 años más antiguo que esta copia. Otros académicos también postulan, basándose en un análisis textual de las características del dialecto y las palabras de préstamo griegas presentes, que esta copia puede ser una traducción de un manuscrito griego mucho más antiguo, que bien puede datar como mínimo del año 130.

Muchos Evangelios Apócrifos fueron censurados, perseguidos y destruidos por la iglesia cristiana, siendo también rechazados en el Concilio de Nicea (325), donde los altos poderes religiosos confeccionaron y crearon el Nuevo Testamento. Sin embargo, este libro ha podido sobrevivir a más de 1700 años y aquí lo adjunto entero. 

Cabe decir que el Evangelio de Judas es bastante complejo, además, posee grandes lagunas que impiden su correcto entendimiento. Sin embargo, ello no quiere decir que sea imposible de descifrar, de hecho, luego de un analizar su contenido y compararlo con las creencias gnósticas, su explicación resulta sencilla y reveladora.

El Evangelio Apócrifo de Juan (completo)

Casi contemporáneo a muchas de las escrituras del Nuevo Testamento, el "Envangelio Apócrifo de Juan" es un libro de gran valor y de suma importancia para poder comprender el pensamiento del sistema gnóstico; una corriente filosófica y espiritual que se negó a aceptar la imposición dogmática del cristianismo, y por ende; criticaron sus formas de sistema, reformas y enseñanzas. Los gnósticos redactaron textos basados en las verdaderas palabras de Jesús, a quien veían como un maestro, y no como un ser divino ni mucho menos como el hijo del dios "Yahvé", de hecho, para los gnósticos Yahvé es un dios malévolo, destructor, imperfecto e iracundo, al que llamaron "Demiurgo". La iglesia rechazó los textos gnósticos y no fueron incluídos en el Nuevo Testamento, ya que no se apegaban a las enseñanzas impuestas por la iglesia, por ende, tampoco fueron considerados en el Concilio de Nicea (325 dC), donde los altos poderes religiosos confeccionaron y crearon el Nuevo Testamento, escogiendo precisamente los cuatro evangelios que conocemos actualmente entre cientos de alternativas, luego, quemaron y destruyeron los otros textos. Por suerte, muchos Apócrifos han sobrevivido hasta nuestros días, y este es uno de ellos.  

Características y creencias principales del Gnosticismo

¿Qué es el Gnosticismo?

Si hablamos de espiritualidad, filosofía y búsqueda del conocimiento divino, debemos detenernos de manera obligatoria para hablar de las corrientes y cultos Gnósticos, los cuales han tenido un rol protagónico a lo largo de la historia por la lucha del libre pensamiento.

En sí, el Gnosticismo corresponde a varias escuelas filosóficas y espirituales surgidas específicamente a partir del siglo I de nuestra era. Estos grupos Gnósticos se caracterizaron por tener grandes contrastes teológicos con la Iglesia Católica, puesto que no solo se dedicaron a refutar y a contradecir el dogma cristiano (y judío), sino que también estudiaban y preservaban conocimientos de otras naciones, como Egipto, Grecia, Siria, India, Persia, Mesopotamia etc, razones por las que fueron considerados "herejes" y "paganos". A pesar de ello, estos grupos tuvieron gran difusión, ramificándose en diferentes escuelas y cultos. 

El término Gnosticismo proviene del griego "γνωστικός", que puede traducirse como "conocimiento".

Celso: El discurso verdadero contra los cristianos (COMPLETO)

Celso fue un importante filósofo greco-romano de la escuela neoplatónica, que vivió en el siglo II de nuestra era. 

Celso fue criticado por las comunidades cristianas de su tiempo por oponerse precisamente al avance de esta religión, argumentando que los cristianos, al igual que los judíos, no solamente creen en historias robadas, sincretizadas y manipuladas, sino que también no tienen ninguna evidencia comprobable ni tangible que apoye sus dogmas. Este punto es muy importante ya que Celso tenía previo conocimiento de que importantes historias bíblicas, fueron tomadas de textos sagrados de origen babilonio, sumerio (caldeo), asirio y egipcio. A su vez, exhibió todas las contradicciones e incongruencias en la vida de Jesús, enumerando la alarmante cantidad de inverosimilitudes que rodean los evangelios y el nuevo testamento.

Celso también argumentó que los cristianos no tienen ninguna autoridad para imponer su religión, ni mucho menos para menospreciar a los dioses y creencias de otros pueblos. Esto es algo que típicamente ha caracterizado el comportamiento de los cristianos, quienes, según ellos; son los adoradores del "único dios verdadero", y que todos los demás dioses son "profanos", "paganos" o "demoníacos". Celso también aboga por la educación y el pensamiento racional y no la fe ciega, de la cual son partícipes los cristianos.

"El Discurso verdadero contra los cristianos" es una obra majestuosa, exquisítamente elaborada e increíblemente bien argumentada. Una joya del pensamiento libre y analítico.